问这个问题，大概是看了《鬼谷子》的“内揵”篇。
原文如下： 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反结者，何也？ 本不下面的那个断句有问题，应该是本不出于口，而因群下之所言，以为计谋。 因为这段话主要是说如何“自全”（即保全自己），所以后面还有一句“故远不能亲，近下面的是正确的标点符号： 而因群下之所能，以自济事。 翻译过来就是：君主与臣子之间的事情，有的看上去很远但实际上很亲近，有的看上去很近实际却很疏远；有人靠近了反而得不到任用下列被删除的句子，是上一句的解释和补充：这就是为什么有的人在君王面前从不发表意见，一旦离去了反而能得到君王的信任的原因呢？这是因为在君王面前不随便发言，是由于他们掌握了君臣相处之道，而不是由于下面的句子： 所以那些看上去很远的人实际上却关系密切，看上去亲密无间的人实则疏远的缘故是什么呢？ 因为上面已经说了，这些人在君王面前能“本不出于口”地迎合君王的心思，而离开时又“以下见上”地陈述自己的政治主张。
总结一下就是说： 1. 真正“合乎君心”的人是不会主动表达自己的观点的，因为他们深谙君臣之道、掌握了一套“投君所好”的方法技巧；对君王来说这种人最可信赖。 2. 表面上一套暗地里一套的人，虽然看上去很善于揣摩上意，但很容易被人抓小辫子。表面上他们“就之不用”“就之则取之”，实际上是“下之则弃之”，因此容易招致君王的厌弃。 3. 在我看来这句话说的其实就是职场潜规则，跟什么“五行”扯不上半毛钱的关系。
以上。
五行缺什么就要补什么吗？这个问题，其实和中医的问题差不多相似了，在古文中没有“毒”这个字，因为古时候认为药物都有毒性，所以才有了四气五味的说法来区分药物属性；而五行的定义也是一样的，它本来是一个哲学概念的抽象定义，后来被引入到医学、天文等各个方面。
玉鸿怡五行相破是什么意思？在论及天干相克的关系时，有一种“相破”的关系存在。这个理论来源于《三命通会》一书： 戊子日遇丙午月，戊癸化火；丙午月遇己亥日，丙辛化水；故为破也。甲寅日和乙卯日为合。庚申日和辛酉日为金破木；壬午日和癸未日是木破水。
戚轩铭八字五行土多？一、何为五行？ 《尚书·舜典》载：“帝曰：‘朱、伯夷，汝相天子。敬哉！’朱、虎、克三出作帅，胤后王之丕式。正考父校商之名颂，自虞、夏以迄于殷……乃言曰：“若作乐者，致鬼神，合幽明。”” “致鬼神”指祭祀鬼神；“合幽明”即沟通阴阳，此处的“明”与“阴”分别代表阳气和阴气。
扈锦寿五行土旺怎么泄？泻，就是泄，以水来克土； 抑，就是克制，用金来制木； 用，就是有作用，用火生土； 旺是什么意思呢？一般认为过旺则衰，太衰则旺。所以，这个土的旺和衰要结合整体八字来看待，不能孤立的看待某一个地支或者五行的旺与衰！
邹肖潇张字的五行属性是什么？1.《说文》“张，施弓弦也”。段注云：“凡举弦曰张， 开弓曰弛， 弓息曰彀， 引满而发曰发矢、放矢。”由此可知，在造字时代，“张”的本义就是拉紧弓弦的意思，与“弛”“彀”等词是同义的，属于动词范畴了。2.《玉篇·弓部》“榜，张大也； 张也。”“榜”和“张”是古今字关系。
涂倩嘉 
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