五行的颜色是古人从生活实践中总结出来的，其具体定义是这样的： 木——青色（绿）
金——白色（银白） 火——红色（橙红） 土——黄色（棕黄） 金——白色（银白） 水——黑色（深灰） 注意看哦！这里只有四行，因为中央未土没有颜色。为什么呢？因为中央土有承载、包容的特性，故不能独立存在。既然中央土没有颜色，那么位于西北的金有没有颜色呢？同样也没有！为什么？因为金有肃杀之性，主杀伐，不宜色彩斑斓，所以也没有颜色！ 这样一看就明白了，多和缺的对应关系就这样确定了。
如果这个宝宝五行属火，那么他的幸运颜色就是红色的，衣服、家居用品等最好选用红色的系；如果这个宝宝的五行缺火，或者是喜用神是火，那么红色的系就是最好的选择。 如果这个宝宝五行属水，那么他的幸运颜色就是黑色的，衣服、家居用品等最好选用黑色的系；如果这个宝宝的五行缺水和/或喜用神是水，那么黑色的系就是最好的选择。 以此类推………
贡博佳优质答主木、火、土、金、水，指的是中国古代的一种物质观。五行学说认为，宇宙间一切物质都由木、火、土、金、水五种基本物质(元素)所构成，而宇宙间各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。在中医学中，五行是对人体以五脏为中心的整个机体组织结构和生理功能归类的范畴，又是对机体组织结构和生理功能之间相互关系的概括，同时，对人体五脏之外的生理、病理现象，也用五行的归类范畴作了相应的归纳。运用五行的规律来解释机体的生理病理现象，调整阴阳平衡，是五行学说的基本内容。
中国传统色彩受“五色”思想的影响较深，“五色”与“阴阳五行”学说相结合，认为世界万物由木、火、土、金、水五行生成，五色对应五方，代表五德。
在中国古代，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行也用于中国中医。
青色在古代常作为“蓝色”和“绿色”的统称，即“青出于蓝”、“芳草萋萋”中的“青”和“蓝”、“萋萋”只是明度上的区别。古人根据四季变化的自然现象得出万物生长于“蓝”而盛于“绿”，以青色为一类事物归纳为木的颜色代表。
《说文》曰“赤，南方色也。从火，象形”。古人把二月称为“桃月”，五月称为“皋月”，是因二月、五月“赤”色花、草所呈现的旺季。在五方为南，为日、月、星等光热的寄宿所，为盛夏的火热所展示的地方，为“丹”、“朱”色和“红”色的源生地，以赤色作为一类事物归纳为火的颜色代表。
《说文》曰“黄，地之色也”。自古人们就有从黄土生出的朴素的五行观念。在五方为中，对应着“黄泉”——大地的本源，“地中出泉”、“万土之王”之说。土色是孕育万类的根据地，为“黄”、“褐”色所笼罩，以黄色为一类事物归纳为土的颜色代表。
《说文》曰“白者，西方色也”。西方金光灿灿，秋色凉凉，“白”既是秋季霜之色，又是霜后“枯”和“死”的象征。“白”的“黑”——“黑”也是金属冶炼的色调，以白色为一类事物归纳为金的颜色代表。
《说文》曰“水，准也。北方之行，有水渗润于其上者也。”水的主色为“黑”，为“玄”色。在中国传统绘画中，“水”色常以“黑”色表示，在五方为北，为寒冬，“玄”黑为“水”——暗光的体现，以黑色为一类事物归纳为水的颜色代表。
