数字10的五行属什么？
在易经数理中，十个数字的阴阳五行是这样分配的： 其中，3、6、9为阳数，2、4、7、8为阴数；5与10为一阳一阴，也就是阴阳平衡，那么十的五行就是土了。 所以，题主的问题就应该是：未（木）生申（金），那么巳（火）克申（金）对吗？
首先，五行的相生相克不是绝对的，是有条件的。其次，中医理论中的五行生克制化并不是指单纯的生克关系，而是有先后主次的。最后，周易六十四卦是整体论的，每一卦都是上下卦组合而成，而每一卦的六爻又分属不同的五行。
不能单独看每卦的每一爻而定其五行属性。否则的话，用阴阳加五行的办法就能确定万物属性了。而实际上并非如此简单。 以乾坤两卦为例，
乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，但它们的六爻属性却是这样分的： 上卦是艮，艮为少男，属阳，所以初爻为阳爻，二爻为阴爻； 三爻以上为巽，巽为长女，又为阴，故三爻为阴爻，四爻为阳爻。 这其实就是说了，乾坤两卦的六爻，只有第二第三两爻发生了变化，其余都不变。这就是先主后次的原则。
同样，在周易六十四卦中，除八卦相错而形成的六十四卦外，其它的由两个经卦组成的复卦和综卦，也是遵循这个原则的，具体可参见《象传》和大衍筮法。 在所有的卦中，只有一个特例，那就是地水火风之恒卦。它是唯一一个上卦在下，而下一卦在上，颠倒过来的卦。根据易理，下卦为体，上卦为用，现在倒过来了，自然说明此卦例外。而这个卦的五行属性是这样的： 可见，恒卦不但打破了阴阳五行相生相克的规则，而且也颠覆了八卦先主后次的顺序。这是周易六十四卦的一个特例。
在中国的传统文化中，把万事万物归纳为五类，比配为木、火、土、金、水五行，五行之说，用现代的观点来理解，可以把它当成是五象归纳法，是先人智慧的结晶，这五象之间存在相生相克的关系，在预测和应用中，常常需要对对象进行五行定位，即确定象类，所以对5要素的研究是一切五行学说的基础。
现代人对五行数字的认识，也存在不同的看法，有人说12345属木，678910属金，即根据1到10数字的排序来划分五行，还有人说1235属木，4属土，678属金，910属水，即根据数字的字义来比配五行，这两种观点都不全面。
首先，我们先要理解木、火、土、金、水的本象，木，本象是指枝干笔直的植物，引申的象类有能生长的、能伸展的、能旋转的、能弯曲的等等；火，本象是指烛焰，引申的象类有热能、光能、压力等等；土，本象是指大地之土，引申的象类有承载之物、脏腑之物等等；金，本象是指会变形的金属，引申的象类有坚硬之物、锐利之物，以及西方等等；水，本象是指流动之水，引申的象类有能溶解的、能流动的、东部等等。
万事万物均可以归类为这五类，数字也属于万事万物之一，如果把1到10归类为五类，应该根据数字引申的象类来比配，而不应该按照数字的顺序来归类的，所以12345属木，678910属金的观点是不正确的。
在《火柴神算》一书中，把1到10比配为木土金火水金土木金土五类，是根据数字的字形来比配的，现代人看到《火柴神算》这本书的五行比配规则后，对数字的五行比配产生怀疑，认为此规则牵强附会，这种看法也不正确。
在数理化等自然科学中，对某些事物的研究，要以一种约定规则为研究的出发点，比如说物理中对力方向的定义，对磁场方向的定义，这些都不是现代人观察或者推论出来，而是靠定义出来的，在后来的实际应用中，证实了这些定义，才使物理学走向今天的辉煌。
《火柴神算》这本书也是这样，它的作者李宗翰先生首先以算命的规则对1到10的每个数字比配了五类，然后在实际的应用中总结了大量准确的例子，然后总结为系统的方法，也证明了其1到10的比配规则正确的，后来者直接按照该规则应用即可。
