徒五行属什么?

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“徒,以两足行。”(《说文解字》) “从反厂(hǎn)声。古文从土。”(《说文解字·部》) 这里所说的“古文从土”,是指小篆的“徒”字是由“土”和“反厂”两部分构成的会意字,而“厂”就是《说文解字·厂部》所说:“山崖也。象形。”所以“徒”的原初构形当是表示人在山中行走的样子,引申为步行的人、徒弟等义项。

关于这个会意的“土”字的含义,段玉裁在《说文解字注·士部》中解释说: 士者事也,谓一之事二与四,二与四之事一也。……此士之本义。 事者,《尔雅·释言》曰:“事,治也”,《诗·大雅·皇矣序》笺云:‘事犹治也’;《孟子·滕文公上》注云:‘事谓职事’;《周礼·天官·冢宰》注云:‘事,职事也’。凡治其职,共其事,皆谓之事。 由此可知,许慎所谓“以两足行”中的“土”本义即为做事之人,后来才引申出平民百姓之意。又因为当时的社会阶级森严,普通人是没有资格拥有武器的,所以在军事上的身份只是步兵而已。因此由平民军队引申而来便是弟子、徒弟、门徒之意了。至于“徒步”一词则是由“徒卒”引申而来的,据记载春秋时期一个普通士兵的价值大概相当于一百亩土地,可见普通平民也是不便宜的。

“徒”是一个象形的会意字,其原初构形应当是在人背上加上两个脚丫子来指代人的行走行为。但根据现代汉语词汇的演变来看,这种表意并不明晰的字已经不再适合作为构词基础了,于是人们在字形上加上了“士”旁,变成“徒”。但在现代汉字系统中,“徒”仍然保留着其原初的形象意义——“双脚”。 比如我们看这些词语:

徒然 tu run (1925年-今用)(形声。从辵,士声。本义:白白地;空自) 徒子徒孙 tú zǐ tú sūn 【解释】徒弟和孙子。泛指继承某种学问或技能的人。 (20世纪30年代至今) 徒众 tú zhòng ①弟子;门徒:僧侣|教徒。②民众:党徒。 (民国元年-公元1949年) 徒涉 tú shè  [be forced to cross a river] 大步趟水过河 履霜坚冰至,贼臣若变作,厉马登高堤。 (先秦——明末 ) 参考资料:

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擎字五行属什么?

擎,形声。从手,卿声。本义:举起;托着。 康熙字典解释 【子集下】【手部】 擎 ·康熙笔画:20 ·部外笔画:17 《玉篇》七恭切《集韵》《类篇》《正韵》丘惊切,音清。《说文》本作㧔。举也。《增韵》持也。又《集韵》楚命切,音逞。捧也。或作㠑。通作擎。 说文解字注解 {[1]㧔:本字。见上。

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农历13日五行属什么?

其实这个问题很简单,但是可能很多人不了解其中的原理和过程。 首先我们要知道什么是干支纪年法? 干支是天干和地支的合称。天干有十个:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二个:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。把天干和地支互相配合,用来记载年岁。

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言字五行属什么的?

汉字属五行以康熙字典为依据,不是按现代标准汉字的形体结构来定的。 【康熙字典】解释曰:《集韵》同语、谓也。凡言曰者,皆以曰为施身之词。一曰:说文无曰字。尔雅释诂曰:,言也。广雅释诂二曰:言,曰也。释言二曰:,谓也。说文谓部曰:謂,説也;言吾欲爲之吳語。又曰:,談也。說文谈部曰:談,論話也。

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2019年猪年五行属什么?

农历己亥猪年,对应干支纪年为辛亥牛年,五行属性为水 地支相配天干,天干有十个,分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按照固定的顺序两两相配,周而复始循环往复。

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群字五行属什么的?

“群体”的五行属于什么? 这个问题涉及到一些基本的概念——五行的本质和特征以及阴阳的概念,还有类象、取象比类的思维方法。如果这些概念不清不楚或一知半解,那么分析起来就会很混乱了。我首先把基本概念写在这里(当然会尽量写得简单些),然后讨论一下这个具体的问题: 五行的本质是什么?是自然界的五种基本元素吗?

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