涴字五行属什么？

《说文》卷十一水部“涴，止留也。从水隹声”。段玉裁注引许慎曰：“谓水流止而污漬也。凡物在水上则濡，在水旁亦谓之涴。” 清陈昌治刻本『说文解字』【卷十一】【水部】涴止留也。从水隹声。吾乱切

【译文】涴，停流停留也。由水隹构成。吾乱切。清代段玉裁『说文解字注』涴之训止留，与淖异义。然二者皆谓泥湿也。今人犹言涴泥、淖马。汉书杜周传。令少府章豫校御史及内丞所臧涴署。师古曰。涴读为浊乱之濁，盖谓溷乱不正之名。此与许意不同。按汉制有藏书诏版於南宫石室者，谓之为藏书筦钥。王莽时始更藏之少府。后汉章帝元和二年，改藏书宫曰石渠，曰天禄焉。是南宫之石渠天禄，後人称为藏书之处矣。又汉宣帝时，令太仆张敞置繇使督收铸钱盗铸者。繇谓繇役，犹今谓之差徭也。是繇役者，官差使人收捕盗铸者也。又如淳曰：‘繇，读如徭役之徭’。李巡曰：‘繇即徭役之繇’。是繇又当读为徭役之徭。

今按上二说非是。以许氏所言推之，则淯者，湍流貌。汉书高五王传作於禹河。于君曰：淯，汉北水名。此与于说合。若繇者，从辵，从隹。走者疾，隹速而止迟。故繇与涴相为假借，而训止留也。章句家不知其所以假借用诂，而妄改其字从弋。弋者，一失之二也。从弋之音讹，遂转为浊乱之濁。岂知古人以从辵从隹之文为之名者，正谓其走则迅，止则迟，可以喻濡滞也哉！又按石渠天禄之语出汉书刘向传。元平初，成帝让群臣，诏向思述先帝广道图书之意，复使向讲论六艺，著列传、孝经、论语奏上之。又诏向定五经篇目，著七略，七略者：一是辑略，二是六艺略，三是诸子略，四是诗赋略，五是兵书略，六是术数略，七是方技略。七略之外又有书目若干卷散见各传中，如桓谭、应劭等皆有目录之科。自秦焚书後，天下书亡尽，唯秦丞相李斯及御史大夫冯劫、中大夫胡毋敬所悉览，皆奏御天下书。至刘向时，中秘无他書，惟书七略而已。

向因校理中秘书，别分六十四代，以为百三十篇，刊定著录，备而勿繁。其篇第则六艺为上，诸子次之，诗赋下之。其《七略》，或云西汉末年张苍所作，或云刘歆所作。然向所撰者，乃班固依向本重修，故班固表叙之曰‘七略皆起自刘向，卒副荀卿’。按荀卿之时已有《七略》之名，未必即由荀作也。清王筠『说文校义』【吾乱切】《说文·水部》“涴，止留也”，《段注》：涴当训濡滞。此字见于《汉书·司马相如传》：“湔泥汙而不快”，颜师古引如淳曰：“浣，濯也，音务顽反。”是涴字与浣字互用。