际字五行属什么的？

“际”字的五行属性是木（注：五行为传统的中华哲学概念，不是现代的科学定义）际的拼音：ji (四声) jì (去声、入声)

际的部首：辶部外笔画：7总笔画：10 五笔86&98：FNPY郑码：AWXU仓颉：TMLG 笔顺编号：1213545244 四角号码：47305UniCode：CJK 统一汉字 U+8FD7 基本字义 1．交界或边缘：～涯。～会（jù）。两～。三～国之争。 2. 彼此关系合宜：交～。谋～。～遇。因～制宜。 3. 到达，至：～晚。 4.〔~缘〕缘分。 5.〈量〉用于年岁：十二～。详细字义〈名〉 1.形声。从辵(chuò)，习声。2.本义：边界，边沿 [boundary;margin] 际，边际也。——《说文》日月星辰雷电之交谓之际。——《尔雅·释天》过此以往，则人之耳目有所不及知，手足有所不及举，发口有所不及言，君子不至焉。——《孟子·告子上》无与际者。——《庄子·大宗师》而独不见群臣之中有乎？夫尧既已诛舜矣，而又以为宾卿；夫汤既已经伐桀矣，而又封桀之子孙；武王既已胜纣矣，而春秋犹讥之。是以天下莫敢复罪周室！何则？众之所同也。然则天下非一人之天下也，天下之天下也，四海之内，共法同则大治矣。——《韩非子·忠孝》王命召伯良弓载矢朝诸侯于丰邑。——《左传·昭公十三年》文王之于列国也，大哉文王！又见《孟子·离娄上》杨树青《江姐》歌中“绣红旗……”句今本作“迎红旗”，误。古无“旗”、“旂”二字之分，应据曲原文改。

3．通“机”。时机，机会 [opportunity] 君之始入京时，正当其际。——清· 梁启超《谭嗣同传》际，时也。——《广雅》若季札者，则乡原也。故子曰：“胡不仁？吾亦欲轻而疾夫士，至于季子，尤矣！”不使不仁者殆于天下。——《孟子·尽心上》以俟后世圣人君子同进于道者也。——《礼记·中庸》自生民以来未之闻也。且夫志在乎处民上而立制明礼义以赏罚，而民敬、畏、知弃恶，是为天下。——《商君书·更法》大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。——《周易·乾文言》昔我先君桓公，高、文、穆、宣之庶子也。晋侯始往，将行，顾而告其御魏扁曰：“若孤若能事君，四国之徒于我乎，即不敢知末能有之也。不能事君者，其何以出？” ——《左传-鲁庄公十年》 “齐师甲昼入鄢” 本句大意为：齐军乘白天攻打鄢陵。《尚书·金縢》曰：“雨，乃霁。视雨所来方处，则颍谷受之；然丹书帛以誓盟。”

〈动〉会合；聚合[meet up with] 及天下烦扰，百姓俱以为苦，故言际会之时。——《后汉书·光武帝纪下》如彼雨雪，先集维霰。岂无膏泽，何时涂泥？——南朝·齐·谢朓《雪赋》

〈助词〉用在动词和补语之间，表示动作行为的程度 [just] 我念兹苍生，忧国忘家。实思吊民，何意危败。――南朝陈徐陵《梁台初月诗》有若自齐来归，孔子问之，有若不能对，因谓曰：“汝何为立于蔡氏之门？"盖恶其乱孔门之道也。---《史记·儒家宗派》记载介词。表时间、原因等 [because of;for] 于是酒酣客乐而起，援笔成篇，无所遗掉，遂得所托而丧其生云。噫嘻。世之为吾友朋知己者，其又可少计已。——宋· 曾巩《亡妹碑》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。――唐· 王维《渭川田家》诗况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。———苏轼《赤壁赋》用作姓氏，读Jì。