盛在五行中属什么？

1、《说文》：“盛，黍稷器也”。段玉裁注：“凡以盛为字者，皆谓器之盛者；《周礼·天官》‘醢人掌四豆之实’，注曰：‘实谓盛之。’是必取形而推义”。盛与器，本是一对关系相当密切的词。所谓「盛」，就是用来装粮食等液体的器具。当然还可以指一般的容器。比如《荀子·宥坐》中有「君子之道，莫嫌于易知而莫善于易行，在始则易于知，在终则止于一，其德无不宜而其功无不遂」一句。这里的「盛」并不是指容器的满溢，而是比喻专一不移的意思（《大戴礼记·劝学篇》作「慎」）。

2、「盛」从「皿」。《说文·皿部》：「盂，盂也……盎，俗省谓之『盆』矣。」由此可见盂和盎的亲缘关系是相当近的。盂又被称为「盎」或「盂缶」，其中的「缶」是指器物内部的形状像瓦盆一样。《诗·陈风·墓门》有「宛丘之桑，桓桓武夫，予屋于盂」，毛传指出这是形容孟的形制，朱熹集传解释为「盂形似覆釜而浅」。从盂到盎再到罐和瓮的变化还是比较明显的。虽然都称为「缶」，但盂和盎的形体还是有所区别的。

3、「盛」甲骨文的写法类似一条带盖的长方形器物，所以有的学者认为金文和秦篆的形体来源于青铜器的造型。但许慎却说「盛」是从「皿」得声，因此从金文以及小篆上看，这个字的下半部分更像是一个器皿的形状了，只不过这种器皿的上边加了一个盖子而已——这就是后来「缶」的含义的来源吗？

4、由上可见，不管是「簋」也好，还是「缶」也罢，这些名词都和盛有着千丝万缕的联系。那为什么盛不从「缶」呢？这是因为在汉字发展的过程中，「缶」变成了一个独体字了。比如《说文·缶部》记载，「缶」这个字最早写作「」，后来又变为""，然后又变为""，最后才变成今日的「缶」 —— 显然这不是因为它的含义发生了变化而是因为其作为部首被拆开了。这样一来就造成了「缶」作为一个象形字已经失去了本义的情况，而且和表示声音的「鼓」也容易混淆起来。那么在这种情况下，作为表音文字的汉字的造字原则就要服从于作为象形文字的字形的表达了。

5、所以从金文中看，「盛」字的上半部分是一个器皿的形象，下半部分才是「缶」的形象。这既符合它「黍稷器也」的性质，同时又避免了与其他部首相同之字的混淆。不过话说回来，在「盛」这个字里使用「缶」作为部首，实在是显得太小了些啊！

6、另外要补充的一点是，「盛」除了作动词时指的是将东西装进「盛」以外，在用作名词的时候还能表示一种容量单位。例如《吕氏春秋·季春纪》中记载「今是季春三月，天气下阴地不开，草木种而不茂」，高诱注云：「古者以稻一禾曰嘉，黍大豆一麻一麦为一秉，九秉为一盛，十盛为一斛。」由此看来，一「秉」约等于一「斛」。