绥五行属什么?

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我查了一下《康熙字典》, 该字共收录4个解释,分别如下: [1]与“徒”通,“徒”的异体;[2]同“图”,画地图;[3]地名用字,“绥宁府”(今湖南省邵阳市绥宁县)的“绥”;[4]用作“绥”,安抚、怀柔之意。 由于没有语境,我们只能推测其中哪个是本题的正确释义。我的看法是根据这个字的本意和上文“绥靖公署”中的“绥靖”一词,我们认为它应取第一个释义——与“徒”通之“徒”,“绥靖公署”中的“绥”就应该是取第二个意义了——“画地图”。

我认为这样的说法是可以成立的。理由有三条: 第一,如果“绥”的意思是“安抚、怀柔”的话,为什么不用“安”“怀”等更常用的表示安抚含义的字眼呢?比如大家所熟知的“秦穆公广施仁政,使周围各国‘怀之以德’”(《左传·僖公三年》)中“怀”就是安抚、怀柔的意思,但“怀”却从来没有作为地图的简称出现。而把“绥”理解为“安抚、怀柔”的意义时,其读音为suí而非wéi。 第二,从历史发展的角度来看,一般认为我国最早的地图产生于西周时期(一说春秋时期),如陕西西安西周都城遗址出土过西周时期的地图刻石“岐邑图”,河南省洛阳市附近发现的东周时期的地图刻石“洛阳周王城图”等等,这些地图上的文字大都用单字表示河流、道路及山峰等地形地貌的名称。这种地图通常被称为“符箓式地图”。据学者考证,“符”即“分”的本字,“符箓”也就是“分割”“区分”的意思;而“箓”最早写作“略”,意思是指绘制地图时用线条把山脉、水道等区分开来,故有“绘图”的含义。所以《说文解字》中有“符、分也”的解释。这样看来,把“绥”看作是地图的简称就比较合适了。 第三,《新华字典》中就把“绥靖”解释为“镇压(反动势力)”,显然这里的“绥”也是取它的“地图”的义项。另外根据《辞源》的记载:“绥,谓以绳墨度地,画地为图。”可见古人在表示“抚绥”的时候,经常使用一个音近而又可以互文的同音字来代替,就像我们今天也可以用“整顿”来替代“整治”一样。 这三条理由基本说明在“绥靖公署”中将“绥”当作地图的简称是没有问题的。至于说到古人为什么要采用这样一个怪怪的文字做绥靖公署的简称,那就只有问当年那个设计者了:)

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言在五行属什么?

1.《易》之《说卦》云:“乾,天也”、“坤,地也” 2.《系辞传》中说: “是故易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦...” 所以从这一方面来讲,言与义应该属于阳阴两种属性。3.《尚书·洪范》中有“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土” 这里的五行都是单一的名词,而且没有阴阳之分。

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林字属五行属什么?

1、从五行来讲,林字的五行是木。2、从形义来分析,“林”字由双木组成,其本义指聚集在一起的树木或植物。《说文》中解释为“木自停也”;引申表示众多的意思。由此可以看出,这个字的原意就是众多木头的集合体,所以它的五行属性是木无疑了!

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佳字在五行中属什么?

“佳”字的繁体为“佳”,查《康熙字典》得知其读音jīa、jiā和ji Á ;分别对应五行为木、土和水(根据汉字五行归属规则) 一、水佳 ji á 1.古同“伽”,印度语言中系母音字母的总称,即梵文字母。

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姗属于五行属什么?

姗,读作shān,形声字,从女,单省声。本义为慢貌;缓行貌。 《说文》:“珊,珊瑚。生大海中。” “珊瑚有珠而无叶,碧玉无文而不华”(南朝·宋·鲍照《拟行路难·其八》) “一重一掩,双鸾飞兮;红绡散开,百丈丝兮……”(元稹《莺莺传》) 这三句均出自同一段文章(元稹《莺莺传》),

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灵属于五行属什么?

《易经》中的“灵”通“魂”,与身体对应的叫魄,而与心神相对应的就叫魂(或曰阴神、元神); 《黄帝内经》云:“人之阴阳,魂之与魄也;魄之与魂,象之与冥亦。”意思是说人的魂和魄是相互依存的,以精神活动为表象,而人的精神活动则是由形体来实现的。所以人死后,其肉体归于土,魂魄则归天地。

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