言在五行属什么？

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1.《易》之《说卦》云：“乾，天也”、“坤，地也” 2.《系辞传》中说： “是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦...” 所以从这一方面来讲，言与义应该属于阳阴两种属性。

3.《尚书·洪范》中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 这里的五行都是单一的名词，而且没有阴阳之分。这里面的行（xing）字可以理解为运行的意思也可以作为行为解，所以从这个角度讲，言和义应该是水（行为）和火（思想）的关系。

4.《吕氏春秋·古乐篇》中也有记载“帝颛顼生自若水，实帝喾子也，取妻于蜀，生于楚邱；卒而葬于江上彭山之阳。黄帝之孙曰颛顼” 这里的若字有两种解释，一是若木，二是河流的名字。根据此处的语境来看，我更倾向于第二个解释。因为这里说的是颛顼的母亲，那她所生的孩子自然也是出生在若水中了。

5.从“河图洛书”的角度来分析，《周易·系辞上》中提到过，“ 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。” 这里的数是单数，也就是阳；形则是双数即阴性。那么言与义的形就是一与二的组合，也就是阴阳的结合体——三。

6.《老子·德经·三十九章》中说：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。故，谓之一。” 老子认为天地人神谷万物的根本为道，而这个道的根本则为“一”。这个“一”是什么我不知道，但是我想，既然言与义得此形，肯定与之脱不了干系。我试着将这个理用通俗的语言表述出来： 在我们认识世界的过程中，先有了语言，再由此产生了意义。