1.汉字“沺”五笔编码为QXN，笔顺编号为35214，总笔画数8字，部首为氵。 2.汉字“沺”的读音为tián，声母是t，韵母是ián；声调是一声。 “沺”在《现代汉语词典》中解释如下： [tián]（水）流动的样子：～沺（水流旺盛的样子)。3.“沺”的繁体字为“沺”，异体字有：田、沺、沺等。
邬凤珠邬凤珠根据《中华字海》查询结果，没有“娢”这个汉字。 因此，这个字的五行不能确定。但是既然有人问了，那么我就顺便说一下关于五行的相关知识吧（我平时也不太关注这方面知识）。 目前公认的现代汉语中的“五行”说法来源于汉代董仲舒的儒学理论。
边弋景我查了一下《康熙字典》， 该字共收录4个解释，分别如下： [1]与“徒”通，“徒”的异体；[2]同“图”，画地图；[3]地名用字，“绥宁府”（今湖南省邵阳市绥宁县）的“绥”；[4]用作“绥”，安抚、怀柔之意。 由于没有语境，我们只能推测其中哪个是本题的正确释义。
苑昕漫“璇”字，在《说文解字》中的解释是：璇玑也。从玉旋声。段玉裁注为：“谓玉旋流转而中正。以喻天子之政。今语云璇玑，谓天文仪也。本或作琁。《淮南·原道篇》‘玉旋运而中正’，则此字当为玉旋。《汉书·律历志》曰：‘玉衡旋运而为璇玑’，则璇玑即玉衡矣。
水钰秋1、根据《康熙字典》所收录的解释，“錡”这个字没有五行属性，所以它既不是金也不是木。 2、另外，据《新华字典》解释，錡是一个多音字（qí；yī），读qí时同其，一般用作人名或地名用字——如浙江衢州市有衢江区，原名衢邑，即因“錡江”而得“衢江”之名[8]。
牟嘉灵卲，繁体字为卲、绍。上邵下召。 卲的本义与“召”有关。《说文解字·言部》载：“召，天子呼来也。”“召”的意思是天子召唤臣属来到面前。这个解释很有意思，因为从字形看，“召”由两个“耳”组成，“耳”在古代是听的意思，“召”就是听命而来的意思。
单于浩玉水克火 金生水 为什么说水能生金呢？ 水克火，那么水一定把火熄灭了吗？显然不是的，因为火在水上燃烧，而水又在流动所以它只能扑灭火焰但不能完全将它浇灭，这样火焰就形成了火中取栗的效果——水中之火。也就是说只有当火的温度很高以至于要燃烧尽时才能将这个火称之为烬。因此五行之中水可以灭火也可以养火。
栗灵凌“方与圆”的矛盾、对立统一关系，是古人对几何学最精妙、高明的诠释； “枘凿”、“龃龉”、“磨擦”、“冲突”等成语的广泛使用，体现了中国人对运动、变化、发展规律的深刻认识和把握。
空弦花叒，拼音ruò. 1、古同“若”。 2、传说中的木名。 3、古代用在名字中的文字。 4、用于成对出现的事物名称前以强调该种特征（比如表示相仿的或相似的意思）。
裴碹响印刷，顾名思义就是要印，要印就得需要油墨、纸张等基本工具，这就属于水与火；而现代的印刷又分很多种，有印刷机，有电脑制版，还有UV固化机等，这些机器都是通过电来控制的，所以又可以称之为金； 那既然有了金属和火与水了，那么自然还需要一个载体才能将它们结合在一起啊！而这个载体是什么呢？
栗雨舒这个很好玩啊，我来凑个热闹吧~~ 《说文》五行，木也。如木之有根，生长也。 土，土也。如木之有根矣，犹可摇撼。金，从金从匕。匕亦声。甲骨文字形，象器物用器铲形。本义：金属) 金，五色金也。黄为之长，象金银铜铁之象廓然。 (《周礼·考工记》 注）又引郑玄曰“五材也”。
明伟违《说文解字》释此字为： 弛，松也。从弓，失省声。段玉裁注： 凡弓弛急则不射而不可用，弛则退舍而不进。引申之为松弛、懈怠之意。本义是放松弓弦使弓箭松弛下来。《礼记·祭统》“故有射以观德”唐孔颖达疏：“凡射箭者必先张弓弛弦谓之待发。”《淮南子·兵略训》“张弓而射之，中必命矣。
陶碧芳首先我想说明一点，八字合婚只是参考不是绝对的定论！ 如果有人拿命合出来不相配的当例子来说明命不合就一定不能结婚的话我是不认同的。 比如甲午年辛未月乙丑日丁亥时这个八字是广东一位女老师给我分析的结果她就说两人合不了婚。我当时就不敢苟同因为我和她的八字就是相配的而且现在也生活得很好很幸福。
卢珊福“煊”字在姓氏用字中，其读音为xuān，与“宣”相同；其结构为左右结构（左为火，右为言）。 作为姓氏时，读作xuān，本义是光明、明亮的样子。该姓起源于西周时期，以国号为姓，得姓始祖为古诸侯国申国的国君申侯。
令狐敏彩在说这个问题之前，我们先要明确一下什么是五行、五行的概念是什么以及五行之间是如何相互影响的；一、五行的定义 说到这个五行大家都不陌生了，它是中国古代哲学的一种理论，也是古代华夏儒家传统思想之一[1]。
杜昱婷一、从“龙”字解 《说文》中，对于“龙”的解释是，“鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”（注意这里没有提“雨”）。因此我们可知的是，这个字的本义应当指一种动物——龙，而且这种动物具有诸多特点：能大能小；能上天下海；能隐能现等等等。。。 而这些特征和“雨”的特征是完全相反的！
廉柏纤先占个位 最近太忙了，有空来填坑。。。 其实关于“脚形”和“鞋样”的关系在现代汉语中已经很难找到对应的表述了，不过在古代文献里还是能找到一些踪迹的。 在《中国语学论文集》（1975）第60页，日本学者高桥义雄曾对古代中国文献中的“履”“舄”“屐”“屦”“韈”等字做过辨析。他说这些字一般都和足部有关。
满一铭1.先确定宝宝出生的日期，年月日时（小时）分别对应八字的年柱、月柱、日柱和时柱。 2.看五行缺什么。天干地支的组合有60种，其中每个天干的组合有10种，每个地支的组合有12种（子午冲、丑未冲……辰戌冲等），因此60种组合中只有30对是五行完整的，其他30对都是某一五行欠缺或过多。
时妙昕“垫”字，从足从至声。《说文解字》称：“垫，履无跟也。”即鞋没有后跟的意思。本义为鞋底、鞋袜，引申为铺垫的东西，如垫子、床垫等。 垫的本义是名词，特指鞋子里的衬底。后来引申出动词“把鞋衬底铺上去”之意。又因鞋子分有前跟和后跟之分，故垫也可作量词使用（见康熙字典）。
满春汉字“桀”的五行属性，在古汉语和今汉语中，是有不同含义区别的；所以不能一概而论。 （一）汉字“桀”的属火解释依据： 1、现代汉语中的解释是“jié”，读第二声时，有凶恶、暴虐的意思； 例如：暴殄天物、残民以逞、荼毒生灵等词语，这些词语都含有凶恶、暴虐的含义。
苟梅洲