媞五行属什么？

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媞tí 〔媞媞（ tí）〕安闲和悦的样子，如“其上常有霞氛之蔼兮，实若媞媞而含欢”；亦作“墀墀”。 媞tǐ 古同“醍”，酒较浓的。

媞shì 〔媞旎（ nǐ）〕安闲和乐。亦作“迤旎”。  媞yī 古同“饴”，糖。 从女，是声。《说文》：“媞，女字也。楚人谓好曰媞.” 【楚人谓美男曰：】“斯”或“尓”，此二字通假，即尔的本字。

【楚人谓美女曰：】“斯”“媞”二音，一为阴平、一为上声，但古无去声，则斯与媞为双声，而斯又为叠韵。据此可以推测：在古音中斯、媞当读如“斯”、“媞”矣！斯者，乃女子之美称耳！故有“斯民”、“斯文”、“斯德”诸义项。

今人以斯、媞二字为女字旁，遂以为女性之名，不知其义之本源出于斯，斯者，男人之称谓也。由斯可知《说文解字》一书，多有不可轻易信者矣！

按《方言》：“秦晋之间，凡相谓美言斯者，自关而西秦陇一带，皆云斯。江东则云猗。江东言伊宜，秦晋言斯。伊宜，美也。斯犹诗。”由此可知，古代中原地区凡以斯谓之者，都是美的意思，斯就是诗的意思。

《易·象辞》曰：“履道坦坦，幽人斯。”马融曰：“诗，思;心志之所怀也。"孙毓曰："诗人见大道坦平，心所思慕如此焉." 由此可窥知古人将诗当作心的代称了。这又是为什么呢？原来古代的诗歌大抵都是抒发人们内心的情感，而不是纯粹描述外在景物的，所以古人常常把心和诗联系在一起来讨论。于是乎就把诗叫做心了——这就是斯字的最初含义，而斯也就由此成为男子之美号了。

以上解释均取自于王力先生所撰写的《古代汉字中的一些疑难问题》一文。该文收载于《古代汉语语法专题讲授》一书中。该书已由语文出版社列为高等师范学校中国语言文学专业教材，并于1988年出版发行。